BOLIVIA: MASACRE EN SENKATA. CUANDO LAS FUERZAS DE SEGURIDAD, SALEN A LA CACERÍA DE INDIGENAS Y NO INDIGENAS

Las fuerzas de seguridad vigilan el camino que conduce a una planta de gas en El Alto, en las afueras de La Paz, Bolivia, mientras los partidarios del expresidente Evo Morales establecieron barricadas el martes 19 de noviembre de 2019. (AP Foto / Natacha Pisarenko)
(AP Foto / Natacha Pisarenko)

Ayer martes en Senkata, El Alto en La Paz, las fuerzas armadas y la policía, llevaron a adelante una masacre contra población, que se manifestaba contra el GOLPE de ESTADO. El hecho que tuvo como resultado, la muerte al menos de 8 personas y más de 22 heridos, hasta el momento.

Este hecho, es el resultado, en que la autoproclamada presidenta Jeanine AÑEZ CHAVEZ, dio luz verde a las FFAA, y por decreto, la eximicion de responsabilidad penal. Esto significa, la autorización estatal a las fuerzas de seguridad, de cometer violaciones o crímenes contra los derechos humanos contra la población en Bolivia, que en los hechos se viene concretando ahora.

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Esta medida, fue rechazada por la Presidenta del Senado Eva COPA, que la califica como “carta blanca para matar”.

En tanto la Defensoría del Pueblo, interpuso una acción de inconstitucional en relación a la medida ante el Tribunal Constitucional.

El Presidente Electo en la Argentina Alberto FERNÁNDEZ , al respecto se refirió, que el Gobierno de Facto de Bolivia, “ha liberado a las Fuerzas Armadas para que actúen sin tener que responder por sus crímenes. Crece el número de muertos.”

Asimismo, la Comisión Interamerica de Derechos Humanos (CIDH), realizara una visita para observar la situación de los derechos humanos, los días 22 al 25 de noviembre, y estará encabezada por el titular del referido órgano Paulo Abrão.

La legisladora por el Movimiento al Socialismo, Adriana SALVATIERRA, desde YouTube, anuncio la visita de la CIDH a Bolivia.

ARGENTINA: MUJERES INDÍGENAS RESPONDEN A RITA SEGATO ANTES QUE FEMINISTAS MUJERES PODEROSAS DEL ARCO IRIS

Las warmis, zomo, mujeres del Sur, mujeres de los territorios ancestrales entregamos nuestra palabra florida en apoyo al Presidente Evo Morales Ayma, quien por el voto popular sigue siendo presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.

TEJIDO DE PROFESIONALES INDIGENAS

Entendemos que Rita Segato tiene eco en el feminismo (blanco?) en el cual no nos reconocemos, por lo cual manifestamos nuestro profundo desacuerdo con la posición que Ud. ha tomado respecto a la restauración neoliberal golpista en Bolivia.

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Cuando dice “Deberíamos comenzar a generar una retórica de valor a otra forma de valor que se distingue mucho a la gestión de los caciques.” Suena muy bonito. Preguntamos: ¿Le ha pasado en el cuerpo esa gestión de los caciques? Nosotras hemos visto, hemos sentido el sabor amargo de esa secuela de la conquista. Nuestros hombres han tomado lo peor del machismo colonial. Hemos construido no sólo retóricas, sino resistencias, re-existencias a la dominación machista en las naciones preexistentes y en cada uno de los espacios que el despojo nos colocó. Pero ubicar a Evo como el símbolo del patriarcado es demasiado chabacan.

No celebramos los dichos sobre la quinceañera de Evo, porque hemos sentido en nuestros cuerpos todos lo que significa la cosificación de nuestros cuerpos. El cuerpo ancestral, el cuerpo mental, el cuerpo físico y el cuerpo emocional. Aún así, afirmamos que lo que pasó en Bolivia fue un golpe de Estado.

Es mucho más sencillo analizar Bolivia de lo que Ud piensa. Su regodeo intelectual la nubló. ¿Quién lo llevó a cabo y con qué fin al Golpe? Son dos preguntas que ordenan nuestro sentipensar. Se dará cuenta que el golpe no prosperó por los indios de la Chiquitanía, ni las feministas de Bolivia, ni siquiera los “sectores más amplios de la población” que menciona como descreído del gobierno de Evo.

La gestión Trump y su artefacto hegemónico pretende recuperar Latinoamerica con el brazo evangelico mesiánico, con los poderes mediáticos que construyen relatos mentirosos y claramente con las fuerzas represivas policiales y militares que fueron oradadas a fuerza de inyección de dineros pocos sanctos en las almas turbias de la indianidad. Estan saliendo a luz, cada día, las pruebas que surgen respecto de la planificación extrema que tuvo este golpe.

Su voz no es cualquier voz. Plantea la vanguardia en la discusión en los círculos intelectuales y feministas en Argentina. Es por eso que en este caso Rita, disentimos amargamente y lo debemos hacer publicamente.

Hemos construido un sentipensar la ética política de nuestros pueblos que no vamos a callar, ni abdicar a los locus de privilegios de las mujeres blancas. Geolocalizadas en los sures, en las subalternidades, en la otredades que nos suponen inferiores, le decimos a Ud. que su voz duele. Sentiremos un gran vacío al no referenciarla más en nuestros sentipensares.

No podríamos romantizar el papel de las mujeres en el Golpe de Estado en Bolivia. No se trató de una rebelión ciudadana, ni feminista, ni originaria, ni siquiera democrática.

Lo peligroso de los discursos “no binarios”, como lo plantea es que terminan asimilando a dos posiciones contrarias como si fueran equivalentes. Para una mujer indígena que vive el machismo y la violencia en su vida cotidiana, no es lo mismo encontrarse con un servicio de salud laico y respetuoso de la salud ancestral que encontrarse con médicos antiderechos, que sojuzgan. Eso fue la Bolivia Plurinacional. No tendríamos por qué explicar que la redistribución de la riqueza genera otro escenario para la lucha y la liberación de género. Eso no lo logró ningún movimiento indígena despolitizado ni neutral en Latinoamérica. Lo logró el neoconstitucionalismo que engendró Evo refundando el Estado Colonial a Estado Plurinacional.

Nos preocupa que los argumentos que Ud expone para plantear “nuevas retóricas”, brindan un hermoso camuflaje, un eufemismo para el discurso racista que persiste en los sectores que la escuchan. De repente, muchas personas que no conocen “con el cuerpo” la realidad de una mujer originaria, niegan el golpe de Estado, lo plantean como fatalidad anunciada y ubican a Evo como el patriarca. ¿No será mucho?

La asimetría de los razonamientos “objetivos” o no objetivos es propio de la Colonia y por eso la nombramos. Nosotrxs sentí-pensamos con los cuerpos todos en el territorio. No somos ni queremos ser objetivas.

Corazón ordena pensamiento en nuestro sur. Siempre lo fue y lo seguirá siendo. Rechazamos su afirmación de que “Evo cayó por su propio peso” por falaz, más de 45% de los votos es ¿no tener peso? Romper las reglas del constitucionalismo tiene más peso que sostener un régimen democrático? Ud pesó las balas que están masacrando a nuestros hermanos?

A nosotros nos pesan las muertes de nuestra gente.
Hablamos desde nuestras propias lenguas y ahora escribimos con la lengua del conquistador para que Ud nos lea. Si quiere se lo decimos en mapuzungun, en chané, en chorote, en wichí, en pilagá, en guaraní, en quechua, en aymara, en qom, en mocoy y también se lo diremos en nuestros sueños.

Antes que feministas, mujeres poderosas del arco iris, complementarias de nuestros hombres feministos que dan el buen combate.

#EvoEnVosVenceremos
#EvoNoEstaSolo

JALLALA – MARICHIWEW PROCESOS DE PLURINACIONALIZACION EN LATINOAMERICA!

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FUENTE: TEJIDO DE PROFESIONALES INDÍGENAS

CHILE: PEDRO CAYUQUEO, “SE DEBIERA GARANTIZAR UN PORCENTAJE DE PARTICIPACIÓN DE DELEGADOS DE PUEBLOS INDÍGENAS”

El escritor mapuche se refirió a la actual situación del país y el rol que debiese tener su comunidad en el proceso para una nueva Constitución en el caso de que se apruebe el “Sí” en el plebiscito.

Pedro Cayuqueo, escritor mapuche/La Segunda (archivo)

Mientras aún se analiza el histórico acuerdo político de la semana pasada, que implica un Plebiscito para establecer una nueva Constitución, ya hay quienes debaten sobre quienes podrán postular a la instancia si gana la opción Sí y que aspectos debería tener. En ese contexto, la situación a los pueblos originarios también aparece dentro de la discusión.

En entrevista con Emol, el periodista y escritor mapuche, Pedro Cayuqueo, abordó esto último y se refirió a la actual situación del país y a la situación en la Región de La Araucanía a un año de la muerte del comunero mapuche Camilo Catrillanca.

– ¿Cómo observa la crisis social que atraviesa Chile que hoy cumple un mes?

“Es un despertar social que tardó tres décadas y que conducido con responsabilidad política puede implicar un salto hacia una democracia de mejor calidad”.

“No veo nada de apocalíptico en lo que ha sucedido y tampoco nada de sorprendente; los mapuche desde los años noventa veníamos cuestionado el pacto social y el modelo económico heredado de la dictadura. Ello no es casual; en todos los índices de desarrollo humano los pueblos originarios figuramos en los últimos lugares, somos los más pobres entre los pobres y tal vez por ello despertamos un poco antes que los chilenos”.

“Sobre cómo terminar con las manifestaciones creo que no hay atajos; se debe dar cauce político al descontento social y en ese sentido el paso dado por el Congreso ha sido clave”.

– En esa línea y tras el anuncio de las fuerzas políticas sobre el acuerdo alcanzado para el proceso para la nueva Constitución, ¿qué le parece? ¿Cómo debería la comunidad mapuche participar en este proceso?

“El poder legislativo está haciendo lo que debe hacer; firmar un acuerdo que permita una salida política, pacífica e institucional a esta grave crisis. En lo personal valoro el acuerdo alcanzado como un punto de partida a un proceso constituyente donde la ciudadanía debe ser un actor protagónico”.

“En lo personal adhiero a la idea de una Convención Constitucional, que es básicamente una Asamblea Constituyente pero con otro nombre y donde se debiera garantizar un porcentaje de participación de delegados de pueblos indígenas, sea mediante cuotas o escaños reservados”.

“Si somos el trece por ciento de la población del país ello debiera verse reflejado también en la proporción de nuestros delegados”.

– En el caso de que eventualmente ganase la opción Sí en el plebiscito y se apruebe la Convención Constituyente o la Convención Constituyente Mixta, ¿le gustaría formar parte de este proceso?

“Es una opción que no descarto, cualquiera sea la modalidad me parece que estamos ad portas de un proceso fascinante de deliberación pública y ciudadana, un momento histórico del cual nadie interesado en los asuntos públicos debiera restarse de incidir y participar”.

“Por supuesto que me gustaría formar parte de este proceso constituyente ya sea votando, participando en cabildos informativos o bien como delegado electo. Y lo mismo espero de muchos dirigentes y dirigentas de mi pueblo, que puedan participar activamente en la construcción de esta ruca grande llamada Chile”.

“Lo constituyente no es algo ajeno a la lucha mapuche. Una nueva Constitución figura en los petitorios de comunidades y organizaciones desde los años noventa, lo mismo que la plurinacionalidad del Estado, el plurilingüismo y la autonomía como modelo de descentralización y traspaso de competencias”.

– La semana pasada La Moneda suspendió el proceso de consulta indígena. ¿Qué le parece esta decisión? ¿Es una buena señal?

“Fue una consulta que nació muerta y donde se cometieron por parte del gobierno graves errores que dinamitaron la escasa buena fe que existía entre los mapuche y el Estado. Pasa que no podía existir un peor escenario luego de la Operación Huracán y el crimen policial de Camilo Catrillanca en Ercilla”.

“Además la consulta tocaba un tema demasiado sensible para las comunidades y el movimiento mapuche como es la propiedad de la tierra y la Ley indígena 19.253, hasta hoy uno de los pocos cuerpos legales que resguarda nuestros derechos”.

“Se lo señalé al exministro Alfredo Moreno en más de una oportunidad; la inconveniencia de realizar una consulta cuya ejecución en los territorios estaba condenada absolutamente al fracaso, un diagnóstico que probó ser correcto”.

– A un año de la muerte de Camilo Catrillanca, ¿cómo ha sido el proceso en La Araucanía? ¿Cómo ha visto a la comunidad, la presencia de Carabineros, etc.?

“El conflicto es un constante deja vu, una película de cowboys que se repite cada año y que no ha variado mucho desde el caso Catrillanca y la salida posterior del ministro Moreno; continúan las reclamaciones territoriales, la represión nunca ha dejado de operar con la crudeza que caracteriza a Carabineros y los juicios políticos disfrazados de causas penales contra dirigentes están a la orden del día”.

“Hay que subrayar que luego de Catrillanca el gobierno renunció por completo a un abordaje político al tema mapuche, incluso en materia legislativa se produjo el estancamiento de importantes iniciativas”.

“Hoy el proceso constituyente abre sin embargo un escenario totalmente nuevo y en el cual la demanda mapuche puede también encontrar un cauce político. Soy optimista al respecto; el nuevo Chile que emerge ya no podrá negar nuestra existencia como pueblo y mucho menos nuestros derechos”.

– A lo largo de las diversas manifestaciones que se han realizado durante el último mes, ¿qué opina del uso masivo de la bandera mapuche en las movilizaciones?

“Me parece en verdad maravilloso, es la prueba de un cambio cultural que tiene mucho también de cambio generacional al interior de la sociedad chilena. Para muchos jóvenes chilenos la bandera mapuche representa un símbolo de rebeldía, de resistencia, de bregar por la dignidad y ante la ausencia de referentes o ideologías que los conduzcan creo se vuelve un ícono con el cual es posible identificarse”.

“Días atrás Fernando Atria (abogado, ex militante del Partido Socialista) me comentó que quizás la verdadera lucha de Chile es la lucha mapuche y de allí esa identificación que generan nuestros símbolos y emblemas en las nuevas generaciones de chilenos. Es una bonita teoría”.

FUENTE: EMOL.COM/Por María Jesús HERRANZ

MEXICO: FIGURAS INTERNACIONALES PIDEN A BOLIVIA SALVOCONDUCTO PARA EXFUNCIONARIOS

El Consejo Latinoamericano de Justicia y Democracia (Clajud) envió este lunes una carta al Gobierno interino de Bolivia en la que le piden que otorgue salvoconducto a los exmiembros del Ejecutivo encabezado por Evo Morales que están en la embajada de México para que puedan abandonar el país con seguridad.

“Nos dirigimos respetuosamente a las autoridades bolivianas para poner de manifiesto nuestro desacuerdo ante el tratamiento que se está dando a la situación de asilo diplomático en que se encuentran varios miembros del Ejecutivo del ex Presidente, Evo Morales, en la Embajada de México en La Paz”, indicó el Clajud en la misiva.

Las personas a que hace referencia la carta son Héctor Enrique Arce, ministro de Justicia y Transparencia Institucional; Javier Zabaleta, ministro de Defensa Nacional; César Navarro, ministro de Minería, “y demás autoridades que pudieran haber accedido al inmueble diplomático y se encontraran en una situación similar”.

La solicitud basa sus argumentos en el necesario cumplimiento de la Convención de Caracas sobre Asilo Diplomático, que Bolivia firmó en 1954, y que permite a México otorgar este asilo que, a su vez, debe ser respetado por el país territorial, en este caso Bolivia.

“Es por ello que, las autoridades bolivianas deben proceder inmediatamente a facilitar el correspondiente salvoconducto para que las personas que se encuentran asiladas en la misión diplomática mexicana puedan abandonar el país en condiciones de seguridad hacia el país asilante”, dice la carta.

Añade que, “dadas las difíciles circunstancias logísticas el Estado boliviano debe acompañar al salvoconducto medidas de seguridad adecuadas para el desplazamiento de los asilados hasta el sitio de embarque”.

La carta está firmada por los miembros del Clajud, entre los que figura el exjuez español Baltasar Garzón, así como por figuras internacionales como Ernesto Samper y Rafael Correa, expresidentes de Colombia y Ecuador, respectivamente, y la guatemalteca Rigoberta Menchú, ganadora del Premio Nobel de la Paz 1992.

También la firman representantes de otras organizaciones como el Observatorio Regional de Derechos Humanos y Pueblos Indígenas.

El Clajud tiene por objeto declarado “estudiar y combatir la utilización de la justicia como arma de guerra política y sus efectos devastadores en la gobernanza y la institucionalidad democrática de la región”.

Fue acordado por el Grupo de Puebla, foro de líderes progresistas latinoamericanos, en su reunión inicial de julio de 2019.

El Grupo de Puebla rechazó el 10 de noviembre en Buenos Aires, Argentina, lo que consideró un “golpe de Estado” en Bolivia y se solidarizó con Evo Morales, de quien dijeron que su renuncia a la Presidencia fue forzada.

Morales se encuentra desde el 11 de noviembre en México como asilado político.

FUENTE: LA VANGUARDIA

ARGENTINA: MARCHA EN REPUDIO AL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA.

Algunas imágenes de la multitudinaria marcha en repudio al Golpe de Estado en Bolivia, hoy en la tarde  en Plaza de Mayo.

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Las repercusiones en distinto medios: 

CHILE: PAREMAN Y SU FIEL AMIGO MATAPACOS, LUCHADORES POR UNA NUEVA REALIDAD

Quizás hay algo claro en el escudo de este joven rebelde y quizás ni él lo vió, se sumergió en la rabia de la que hoy nadie escapa y fue su forma de protegerse.
En el baile de los que sobran,
Aparecen nuevos personajes…
PAREN con las colusiones
PAREN con el abuso de las AFP
PAREN con las promesas no cumplidas
PAREN de endeudarnos con la educación
PAREN de jugar con la salud
PAREN de ignorarnos
PAREN de asfixiarnos
PAREN de violarnos
PAREN de matarnos
Quizás la normalidad no volverá, porque de verdad creemos en una nueva realidad.
PAREMAN y MATAPACOS

Hace unos días atrás compartimos, la historia de este nuevo icono, Pareman, que a través del comic, cuenta como este superhéroe lucha en las manifestaciones en chile, combate contra la violencia policial en ese país.

El comic que es un creación de Guido “Kid” Salinas y guion de  Xebatrocas. Y cuenta la historia de este héroe anónimo, que junto a su perro “Matapacos”, luchan contra la represión policial. También cuenta, entre otros, la historia de los manifestantes que perdieron la vista, como consecuencia de la violenta represión policial, que se desato estos últimos días.

Queremos compartir con Uds., las últimas entregas este comic, porque creemos igual que Pareman y otros tantos, que no se puede parar, porque la lucha sigue, hacia “una nueva realidad”.

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FUENTE: FACEBOOK GUIDO “KID” SALINAS